El origen de la palabra Catedral
La palabra ‘Catedral’ primero fue referida como iglesia madre o mayor. Por lo tanto, una Catedral es una iglesia que se destaca de las demás porque es la sede del Obispado.
La palabra Catedral, que toma su significado definitivo en el siglo VII, recuerda más fuertemente a este apego al obispo ya que la cátedra designa la sede del obispo. En otros países, Catedral se designa con la palabra Duomo (Italia) o Dom (Alemania) que proviene del latín domus (casa): es la casa de Dios.
Evolución del plano de las catedrales
Desde el siglo IV, la Iglesia instaló en cada ciudad un obispo. Esto implica la construcción de una catedral. Éste se implanta dentro de las paredes de la ciudad, con los otros edificios administrativos. A menudo toma el lugar de monumentos antiguos (templos, palacios …) que son arrasados ??para permitir su construcción. El conjunto llamado Catedral incluye uno o más a menudo dos edificios de culto, un baptisterio, una casa y posiblemente un lugar de recepción para los desheredados y los viajeros. La catedral en sí es bastante grande (cuatro o cinco naves), bastante clara (muchas bahías), decorada con mármol y mosaicos. Está inspirado en la basílica civil romana. El exterior es de una arquitectura rigurosa.
Verde: transepto
Ocre: cabecera o ábside
Rojo: nave principal
Azul: pasillos laterales o laterales
Marrón: transepto cruzado
Negro: lapso
1: coro
2: ambulatorio con capillas radiantes
3: cruz
4: absidiolo
La primera evolución se da en la era carolingia. La desorganización del clero secular provoca una reforma: los clérigos se ven obligados a vivir en comunidad cerca de la catedral.
La catedral toma la apariencia de un monasterio (refectorio, dormitorio, claustro). Así se forman los colegios de canónigos, que comparten los ingresos de la diócesis con el obispo. La extensión de la catedral, que entonces tiene dos chevets simétricas, a veces obliga a reorganizar la ciudad. A menudo, uno de los dos edificios de adoración existentes en la era anterior desaparece mientras que el otro se reconstruye (este sacrificio de uno de los dos edificios se vuelve sistemático a partir de entonces).
El claustro (opuesto a Elne) también aparece durante este período. Si se propaga más rápido en los monasterios, también se encuentra en los recintos canónicos de las catedrales.
En el período románico, se construyeron nuevos edificios, los más antiguos están dispuestos para reunir cánones y fieles. Las catedrales toman, como las otras iglesias, el aspecto de una cruz latina, que supone la supresión de una de las cabeceras y la constitución de un crucero. Uno comparte el espacio entre los religiosos (clérigos y obispos) que se benefician de los puestos individuales y los laicos: esta distribución, reforzada por la construcción de una pantalla grande, persiste hasta el Concilio de Trento. Varios problemas surgen. Los obispos quieren competir con las abadías en términos de reliquias, varias catedrales tienen la función de iglesias de peregrinación. Por lo tanto, deben adaptarse a la afluencia de fieles al tiempo que conservan la adoración habitual.
En general, las iglesias tienen que hacer frente al aumento en el número de fieles. Por esta razón, la nave se libera gradualmente de los altares que la ocuparon: estos son repelidos en capillas radiantes alrededor del pasillo ambulatorio, originalmente diseñado para circular alrededor de las reliquias. También vemos la aparición de fachadas armónicas para facilitar el acceso de los fieles a la catedral (el acceso se hacía más difícil debido a la existencia de los cuartos delanteros).
Los cambios también aparecen en el crucero. Algunos arquitectos intentan eliminar llaves, la catedral luego pierde su forma de cruz (Bourges, Senlis …). Pero la contribución decorativa de los brazos del crucero finalmente convence a los constructores de no persistir de esta manera e incluso de corregir lo que se ha hecho previamente (Senlis, Sens).
En cuanto a la clausura, que están mucho más desarrollados en los monasterios de la época románica (Moissac) y toman el vuelo en corrales canónica desde el comienzo de la época gótica, especialmente en el Sur (Norte negarse a la vida común, que solo justifica la existencia de un claustro).
Este desarrollo de las catedrales no estuvo exento de problemas: el del terreno perdido (expropiaciones necesarias …), el de la financiación. Los cambios en los proyectos no facilitan la tarea, incluso si la procrastinación a veces da lugar a obras únicas y magníficas (por ejemplo, Estrasburgo). La finalización de algunas catedrales es larga (hasta el siglo XIX a veces), si no imposible. Las fachadas son a veces tarde (Barcelona), como lo es la ampliación de la explanada.
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