En cuanto al estudio de la arquitectura bizantina, un capítulo separado merece la arquitectura de Rávena. En 540, Ravenna, al final de la guerra gótica, fue conquistada por los bizantinos y se convirtió en la capital del exarcado, que a su vez dependía de Bizancio. Esta ciudad es elegida por su posición estratégica, y por su puerto militar, el puerto de Classe. Rávena, que en consecuencia también se convierte en la sede del Exarca de Constantinopla, representará en Italia un punto principal para la difusión de nuevas formas de expresión desde el Este. La arquitectura en Rávena tomará características típicas y se identificará con algunas soluciones recurrentes, tales como: las paredes externas en ladrillo visto, marcadas por arcos y pilastras o, la entrada precedida por el nártex o el ábside semicircular en el interior y poligonal en el exterior.
Las iglesias de Rávena de los siglos VI a VIII utilizarán las tipologías basílicas, para Sant’Apollinare en Classe o Sant’Apollinare Nuovo, y central, para el baptisterio de los ortodoxos y para San Vitale (ver imagen) que, en 547, después de la conquista operada por los bizantinos, será consagrado a Rávena. Las influencias bizantinas son evidentes tanto en la estructura como en la decoración interna. Las superficies externas, en su simplicidad, se iluminan con grandes ventanas. La planimetría y el juego de volúmenes recuerdan a las SS. Sergio y Baco de Constantinopla. El interior tiene un plan octogonal y se adapta al nártex en una esquina, dando a quienes ingresan una impresión de movimiento. De hecho, la entrada de la basílica está permitida por dos puertas: una en eje y la otra colocada oblicuamente al eje principal. Pulvini ayuda a separar el injerto con los arcos que casi parecen elevarse. La cúpula, conectada a la forma octogonal central con nichos, estaba hecha con anillos concéntricos de ánforas vacías. Finalmente, la luz proviene de varios ángulos y ayuda a desmaterializar la estructura que parece ligera y casi desprovista de una masa estructural real.
El ábside, flanqueado por “prótesis” y “diaconicon”, sobresale hacia afuera con una forma poligonal. La planta también consta de un cuerpo central polilobulado rodeado por un ambulatorio anular. Las exedras semicirculares expanden el espacio interno. La cúpula se revela externamente por la presencia de la linterna octogonal. Mientras que en el exterior tiene la simplicidad típica del ladrillo en el interior, estaba completamente cubierto con mosaicos (que desafortunadamente fueron reemplazados parcialmente por frescos en la década de 1700) ahora reducidos a la parte de la tribuna y el ábside. Los revestimientos de mosaico, diseñados para crear efectos de expansión espacial que ayudan a mejorar sus tensiones dinámicas, tienen una importancia tanto artística como histórica dentro de la arquitectura bizantina: de hecho, demuestran que desde este momento el poder imperial se unió a la Iglesia, tanto que recibe el ‘ceremonia de investidura.
Los personajes estilísticos son los típicos del arte bizantino: las figuras, dispuestas desde el frente, parecen casi no tener peso material, (también ejemplificado por la posición antinatural de los pies), y se insertan en entornos que no respetan las reglas de perspectiva, por el contrario, subvierten tanto como para llegar a la llamada representación de objetos en “perspectiva inversa”.
El mausoleo de Galla Placidia, (450) tiene una planta de cruz latina, pero con brazos casi iguales, en la encrucijada de los cuales, es una cúpula hemisférica conectada, por medio de pechinas, a la plaza central. Muy simple por fuera, con ladrillos de terracota expuestos, por dentro está cubierto de mosaicos que reflejan el tema de la noche. Este contraste entre la simplicidad del exterior y la riqueza del interior podría tener un significado simbólico: la solicitud de mayor peso para el esplendor del alma, en oposición a la envoltura del cuerpo. La brillante cubierta de mosaico de las paredes internas también alude a una condición de redención de la consistencia del alma humana hacia una nueva espiritualidad, en comparación con la pesadez del material, simbolizado por la opacidad.
El Baptisterio de los ortodoxos, también llamado Neoniano en relación con el obispo que lo decoró después del siglo V, que se llamaba Neone, también está desnudo por fuera y rico en mosaicos por dentro. El Baptisterio es de planta octogonal y está coronado por una cúpula, construida con ánforas de terracota para ser más ligera. Está conectado por ocho plumas, en la parte superior del octágono.
No podemos dejar de mencionar el episodio arquitectónico del muy particular Mausoleo de Teodorico, enmarcado en 493-526, donde Teodorico manifestará su pensamiento aún profundamente vinculado al ideal del período antiguo tardío. El mausoleo, de hecho, se inspira en los mausoleos romanos de la provincia, pero tiene un sabor “bárbaro” que es evidente en la decoración “pinza” y en la masa de la cubierta muy pesada.
Tiene una estructura octogonal que tiene arcos ciegos, y está coronada por un cuerpo cilíndrico y cubierto por una gorra monolítica aplastada, poderosa y decididamente bárbara. Por esta razón, este edificio parece querer sintetizar el sabor proveniente de las poblaciones bárbaras con las sugerencias de la antigüedad tardía.
726 es la fecha del edicto de Leo III, que evitará cualquier representación visual de la forma divina. Es la iconoclasia, destinada a durar hasta 843. El llamado período iconoclasta, de hecho, va de 726 a 843, y comienza un período de declive. La arquitectura básicamente sigue los modelos anteriores, pero el modelo de planta central con techo abovedado está consolidado. Los edificios sagrados que se construirán más adelante, se caracterizarán por pequeñas dimensiones, y el interior será un espacio sagrado, hecho incluso inaccesible para los fieles durante los servicios, reduciendo el espacio para asistir al narthex, o incluso al abierto al frente. Posteriormente, la arquitectura bizantina experimentó un momento de renacimiento, con la dinastía macedonia.
Estamos en el período de 867 a 1057: la forma planimétrica que se usa con más frecuencia es la de una cruz griega, y el techo está abovedado. También está presente la variante llamada “quincunx”, la cruz griega inscrita en un cuadrado, que representará el tipo más común, desde el siglo X en adelante. Finalmente habrá un período llamado “renacimiento bizantino”, entre 1261 y 1453. Esta es una fase tardía, en la cual el poder bizantino se reconstituye en Constantinopla, después del paréntesis latino, que duró 57 años. En lo que respecta al desarrollo planimétrico de las iglesias, en este período no hubo variaciones significativas … la forma de la planta permanece en forma de cruz griega, en cambio, los dispositivos decorativos externos se enriquecen considerablemente, mediante el uso de terracota policromada, bajorrelieves y cerámica.
Autor: Paola Campanella. Especialista en historia del arte
https://www.fotoartearchitettura.it/storia-architettura/bizantina.html
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